شروط الشفاعة يوم القيامة

شروط الشفاعة يوم القيامة

تكلّم العلماء مطولاً في مسألة الشفاعة، وأنواعها، والمقصود منها، وقد عرّفها بعضهم بأنّها: دعاء الشافع لله -تبارك وتعالى- لِأَنْ ينال المشفوع له الخير والثواب، والمغفرة، والوقاية من العذاب وشديد العقاب، فالله -سبحانه- هو مالك الشفاعة، وليس لأحدٍ سواه أيّ حقٍ في إقرارها وقبولها.^[١]

ومن هنا جاء الحديث عن شروط الشفاعة يوم القيامة؛ فقد ذكر أهل العلم عدداً من الشروط الواجب تحققها لحصول الشفاعة، استدلالاً بالعديد من الأدلة الشرعيّة؛ من أبرزها قوله -سبحانه-: (وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَى)،^[٢][٣] ونذكر فيما يأتي أهمّ شروط الشفاعة يوم القيامة:^[٤]

• أن يأذن الله -تعالى- للشافع أيّاً كانت منزلته؛ سواء أكان نبيّاً أو مؤمناً تقيّاً.
• أن يكون المشفوع له ممّن تجوز لهم الشفاعة؛ فلا شفاعة -مثلاً- للكافر المشرك بالله -تعالى-، وهذه قاعدة عامّة، ولكن يُستثنى منها شفاعة النبي -صلى الله عليه وسلم- لعمّه أبي طالب، إذ إنّها شفاعة جزئيّة نتج عنها تخفيف العذاب لا النجاة منه.
• أن يكون الشافع ممّن يرتضيه الله -تعالى- للشفاعة، بإيمانه وصلاحه وعمله.^[٥]

الحكمة من الشفاعة المشروعة يوم القيامة

يظهر من الشروط السابقة الحكمة من الشفاعة المشروعة يوم القيامة، ففي هذه القيود:^[٦]

• زيادة إجلال وتعظيم لله -تعالى-؛ بحيث لا تكون الشفاعة إلا بإذنه -سبحانه-.
• إظهار لوجاهة ومكانة الشافع عند مولاه -سبحانه- نتيجة صلاحه وتقواه.
• إظهار مدى رحمة الله -تعالى- لتشمل المذنبين والعاصين لأمره، وفي هذا أمل للمسرفين على أنفسهم بالنجاة من العذاب وشدّته، وفيه حسن التجرّد لله -تعالى- والفزع إلى رحمته وكرمه.

ويجدر الإشارة في هذا المقام إلى قول الإمام القرطبي في الشفاعة، والحكمة منها؛ حيث قال -رحمه الله- في تفسيره: "... الشَّفَاعَةُ إِذًا ضَمُّ غَيْرِكَ إِلَى جَاهِكَ وَوَسِيلَتِكَ؛ فَهِيَ عَلَى التَّحْقِيقِ إِظْهَارٌ لِمَنْزِلَةِ الشَّفِيعِ عِنْدَ الْمُشَفَّعِ وَإِيصَالُ مَنْفَعَتِهِ لِلْمَشْفُوعِ".^[٧]

أنواع الشفاعة يوم القيامة

قسّم العلماء الشفاعة إلى شفاعة مثبتة وشفاعة منفيّة؛ وقد أدرجوا تحت هذه الشفاعة المثبتة أنواعاً أخرى؛ ويمكن توضيح معنى الشفاعة المثبتة بأنّها: الشفاعة التي أثبتها الله -تعالى- لأهل الإخلاص والإيمان.^[٨]

أمّا الشفاعة المنفيّة: فهي الشفاعة التي تكون لأهل الشرك، أو الشفاعة التي لا تكون بإذن الله -تعالى-، أو يكون طلب هذه الشفاعة من غير الله -تعالى-، فهذه الشفاعة لا تحصل ولا تكون، لعدم تحقق شروط الشفاعة المشروعة فيها، لكنّها سمّيت شفاعةً للمعنى العام لهذه الكلمة؛ والتي يُقصد بها: التوسط للغير لجلب المنفعة أو دفع الضرر.^[٨]

والشفاعة المثبتة يمكن تقسيمها إلى شفاعة عامة وشفاعة خاصّة؛ ويمكن بيانهما على النحو الآتي:^[٩]

• الشفاعة العامة

إنّ الشفاعة التي تكون من النبي -صلى الله عليه وسلم- ويشاركه فيها غيره من الأنبياء، والملائكة الكرام -عليهم السلام-، أو من صالح المؤمنين؛ هي الشفاعة العامة، والتي تكون في حقّ من دخل النار أن يخرج منها، أو فيمن حقّت عليه النار أن لا يدخلها.

• الشفاعة الخاصّة

يُقصد بالشفاعة الخاصّة؛ الشفاعة التي اختصّ بها النبي -صلى الله عليه وسلم-، فلا تكون إلا له، وتكون شفاعته الخاصّة بالآتي:

• الشفاعة لأهل الموقف بأن يُعجّل لهم الحساب، وهي الشفاعة العظمى، والمقام المحمود الذي وعده الله -تعالى- به يوم القيامة.
• الشفاعة لسبعين ألفاً من أمته أن يدخلوا الجنّة من غير حساب.
• الشفاعة لمن تساوت حسناتهم مع سيئاتهم بأن يدخلوا الجنة، ويكونوا من أصحابها.
• الشفاعة لرفع درجات أصحاب الجنة، بدرجة أعلى مما اقتضته أعمالهم.
• الشفاعة للمؤمنين جميعهم بأن يدخلوا الجنة.
• الشفاعة لأبي طالب أن يُخفف عنه العذاب.