كيفية الوضوء بالتفصيل

الوضوء

بيان تعريف الوضوء في اللغة والشَّرع آتياً:^[١]

• الوضوء لغةً: من الوضاءة؛ أي الحُسن والنظافة.
• الوضوء شرعاً: الطهارة بغُسل أعضاءٍ مخصوصةٍ بكيفيةٍ مخصوصةٍ مع النيّة.

كيفية الوضوء بالتفصيل

يؤدّى الوضوء بالخطوات الآتي بيانها ترتيباً:^[٢]

• عقد النية والعزم في القلب على الوضوء.
• التسمية بقول: (بسم الله).
• غسل الكفَّين ثلاث مراتٍ.
• المضمضة والاستنشاق ثلاث مراتٍ باليد اليُمنى والاستنثار ثلاث مراتٍ باليد اليُسرى، ويُراد بالمضمضة: إدخال الماء للفم وتحريكه فيه ثمّ إخراجه، والاستنشاق: إدخال الماء للأنف، أمّا الاستنثار فهو: إخراج الماء من الأنف بعد الاستنشاق.^[٣]
• غسل الوجه ثلاث مراتٍ من أعلى الجَبين إلى أسفل الذقن ومن الأذُن اليمنى إلى اليُسرى.
• غسل اليد اليُمنى من أطراف الأصابع إلى المرفق ثلاث مراتٍ مع الحرص على إيصال الماء إلى ما بين الأصابع.
• غسل اليد اليُسرى كاليُمنى.
• مسح الرأس والأُذُنين ثلاث مراتٍ.
• غسل القدَم اليُمنى من أطراف الأصابع إلى أعلى الكعب ثلاث مراتٍ مع الحرص على إيصال الماء إلى ما بين الأصابع.
• غسل القدم اليُسرى كاليُمنى.
• الدعاء بعد الوضوء بقول: (أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ).^[٤]

فضائل الوضوء

تترتّب العديد من الفضائل على الوضوء يُذكر أنّه سببٌ من أسباب:^[٥]

• نيل واستحقاق محبّة الله، قال -عزّ وجلّ-: (إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)،^[٦] وذلك يتطلّب ملازمة الوضوء والحرصّ على التطهّر.
• دخول الجنّة والتنعّم فيها، فقد ثبت في الصحيح عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (ما مِنكُم مِن أحَدٍ يَتَوَضَّأُ فيُبْلِغُ، أوْ فيُسْبِغُ، الوَضُوءَ ثُمَّ يقولُ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُ اللهِ ورَسولُهُ؛ إلَّا فُتِحَتْ له أبْوابُ الجَنَّةِ الثَّمانِيَةُ يَدْخُلُ مِن أيِّها شاءَ).^[٧]
• رفع الدرجات والمنازل، قال -عليه الصلاة والسلام-: (أَلا أدُلُّكُمْ علَى ما يَمْحُو اللَّهُ به الخَطايا، ويَرْفَعُ به الدَّرَجاتِ؟ قالُوا بَلَى يا رَسولَ اللهِ، قالَ: إسْباغُ الوُضُوءِ علَى المَكارِهِ، وكَثْرَةُ الخُطا إلى المَساجِدِ، وانْتِظارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّباطُ).^[٨]
• تكفير الذنوب والسيئات، قال -عليه السلام-: (مَن تَطَهَّرَ في بَيْتِهِ، ثُمَّ مَشَى إلى بَيْتٍ مَن بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِن فَرَائِضِ اللهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إحْدَاهُما تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً).^[٩]
• الورود على حوض النبيّ -عليه الصلاة والسلام- والارتواء منه، فقد روى أبو هريرة -رضي الله عنه-: (أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ إلى المقبَرةِ ، فقالَ: السَّلامُ عليكُم دارَ قومٍ مُؤمنينَ، وإنَّا إن شاءَ اللَّهُ بِكُم لاحقونَ، وَدِدْتُ أنِّي قد رَأيتُ إخوانَنا. قالوا يا رسولَ اللَّهِ، ألَسنا إخوانَكَ؟ قالَ: بل أنتُمْ أصحابي وإخواني الَّذينَ لم يَأتوا بعدُ وأَنا فرَطُهُم على الحَوض. قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ تعرِفُ مَن يأتي بعدَكَ مِن أمَّتِكَ؟ قالَ: أرأَيتَ لو كانَ لرجلٍ خَيلٌ غرٌّ محجَّلةٌ في خيلٍ بُهْمٍ دُهْمٍ ألا يعرفُ خيلَهُ؟ قالوا: بلَى. قالَ: فإنَّهم يأتونَ يومَ القيامةِ غرًّا مُحجَّلينَ منَ الوضوءِ وأَنا فَرَطُهُم على الحوضِ).^[١٠]